يقال : حُمَّ البعيرُ حُمَاماً ، وحُمَّ الرجلُ حُمَّى شديدةً . قال : والمَحَمَّةُ : أرضٌ ذات حُمَّى ويقال : طعامٌ مَحَمَّةٌ إذا كان يُحَمُّ عليه الذي يأكله . قال : والقياس أحَمَّتِ الأرضُ إذا صارت ذات حُمّى كثيرة . قال : وحُمَّ الرجلُ وأَحَمَّه اللَّه فهو مَحمومٌ . وهكذا قال أبو عُبَيد رواية عن أصحابه . وقال ابن شُمَيل : الإبلُ إذا أكلت النَّدى أخذها الحُمامُ والقُماح . فأما الحُمَامُ فيأخذها في جلدها حَرٌّ حتى يُطلى جسدُها بالطين فتدعُ الرَّتْعة ويذهبُ طِرْقُها ، يكُون بها الشهر ثم يذهبُ وأما القُماحُ فإنه يأخُذُها السُّلَاحُ ويذهبُ طِرْقُها ورِسْلُها ونسْلُها . يقال : قامحَ البعيرُ فهو مُقامِحٌ ، ويقال : أخذ الناسَ حُمامُ قُر وهو المُومُ يأخذُ الناس . وقال الليث : الحَمّةُ : عينُ ماءٍ فيها ماءٌ حارٌّ يُستشفى بالاغتسال فيها . و في الحديث : « مَثَلُ العالِم مثلُ الحَمَّة يأتيها البُعَداء ويتركها القُرَباء ، فبينا هي كذلك إذْ غار ماؤها وقد انتفع بها قومٌ وبقي أقوامٌ يتَفكّنُون » أي يتندمون . وقال الليث : الحَمُّ : ما اصطهرْتَ إهالَته من الألْيَة والشَّحم . والواحدةُ حَمَّةٌ . قال أبو عُبَيد عن الأصمعي : ما أُذِيب من الأَلْيَةِ فهو حَمٌّ إذا لم يبق فيه وَدَكٌ ، واحدته حَمَّة ، قال : وما أُذيب من الشحم فهو الصُّهارةُ والجَمِيلُ ، قلت : والصحيح ما قاله الأصمعي . وسمعت العرب تقول : ما أُذيب من سَنامِ البعير حَمٌّ ، وكانوا يُسَمُّون السَّنامَ الشحم . و قال شمر عن ابن عُيَيْنة : كان مَسْلَمةُ بن عبد الملك عربياً وكان يقول في خطبته : إنَّ أقلَّ الناس في الدنيا هَمّاً أقلُّهم حَمّاً ، قال سُفْيان : أراد بقوله : أقلهم حَمّاً أي مُتعة ، ومنه تحميم المُطَلَّقة . أبو عُبَيد عن الفراء : ما له حَمٌّ ولا سَمٌّ ، وما له حُمٌّ ولا سُمٌّ غيرُك أي ما له هَمٌّ غيرك . أبو عبيد يقال : حَمَمْتُ حَمَّه أي قصدتُ قصدَه . وقال طَرَفةُ : جَعَلَتْه حَمّ كلْكَلها * من رَبِيع دِيمةٌ تَثِمُه الأُمَويُّ : حاممتُه مُحامّةً : طالبْتُه . ابنُ شُمَيل : الحَمَّة : حجارةٌ سود تراها لازقةً بالأرض ، تَقود في الأرض الليلة والليلتين والثلاثَ ، والأرضُ تحتَ الحجارة تكون جَلَداً وسُهولة ، والحجارة تكون مُتدانية ومتفرقةً ، تكون مُلْساً مثل الْجُمع ورُؤوس الرجال ، وجمْعُها الحِمام ، وحجارتُها متقلِّع ولازقٌ بالأرض ، وتُنبِت نبتاً كذلك ليس بالقليل ولا بالكثير . وقال أبو زيد : أنا مُحامٌّ على هذا الأمر أي ثابت عليه . وقال الليث : الحُمَمُ : الفحم البارد ، الواحدة حُمَمةٌ . و رُوي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إنَّ رجلًا أَوْصى بَنيهِ عند موته فقال : إذا أنَا مُتُّ فاحرقوني بالنار ، حتى إذا صرتُ حُمَماً